东山夏氏考略及鄂东移民初探
作者：老飘
老飘是麻城在太仑打工的文学爱好者，老飘已加入江苏省作家协会，这两篇文章他想在举水社区发一下。
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作者简介：夏正平[笔名老飘]，男，一九七零年生于湖北麻城市张家畈镇夏家坳村。十五岁时因家贫失学务农，稍后候鸟型地出门打工。九零年结婚，有一子一女。经商失败，打工无钱。于二零零三年起至今客居江苏太仓市，建筑零工为生。喜好舞文弄墨，被妻骂为不务正业。著有长篇纪实文学[娄东寻梦------湖北麻城人在太仓]，在[金太仓]杂志上连载。中篇小说[欲望夜色].[好事者].[天魔之舞].[无名偈]等，[好事者]在[南园]杂志连载，短篇小说[最后一片工棚].先后在五家文学期刊上发表，另发表小小说十余篇，其中[小说六题]在[大别山文学]二零一一年第三期发表后，获得由麻城市委宣传部，文联，文化局，麻城市传立文化教育促进会联合举办的传立文学艺术奖小说奖。
二零一一年十二月二十八日，与凤凰网读书频道签订合约，[欲望夜色]在凤凰网读书频道，手机凤凰网读书频道，凤凰客户端，中国移动，中国联通，中国电信等手机阅读平台上，开展付费阅读。讫今为止，点击率已达二百七十多万人次，在凤凰网原创文学作品中名列前茅。
从二零一一年十月起，开始创作长篇小说[东山夏氏]，[东山旧事]。[东山旧事]从民国十五年至三十八年，特殊历史时期的风云变幻和家族恩怨。[东山夏氏]主写移民家族的发展史和奋斗史。
一．地理概述
1.麻城东山地处大别山腹地，东部毗邻罗田县，以巴河为界。西部为险峻山岭，隘门关。西峰尖。撞岭坳。搁云尖。龟山。八叠山。蚂蚁坳。自北往南迤延。北部隘门关自西往东经长岭关。三省垴。屏风岩。至松子关。南部自蚂蚁坳往东经三里岗。黄冈庙。至箔金岩。层峦叠嶂，气势万千。山谷中大河小溪数十条皆纳入巴河，往南汇入长江。
东山因位于麻城东部山区，亦因处龟山之东而得名。清朝末期至民国时期有东八区和东八魁之称。东八区辖东义洲，木子店，落梅河【今属罗田县】，南庄【白石山】，黄市，白水畈【张家畈】，木樨河，二里河【蔡店河】。河谷山坳间多为交通要道，自南往北上溯至东山北部，为鄂豫皖三省边界交汇处。自古以来为大别山南下江汉北上江淮的咽喉要道，更为兵家要塞。
东山【东八区】今为木子店张家畈二镇辖地【落梅河区今属罗田县】，人口有十二万多人。
2.东山地瘠人稠，木樨河南庄二区有夏余沈丁四大家之说。上述四大家族外，另几区有张李汪胡占鲍戴屈田蔡冯陈郑游毕熊梅王彭徐等姓氏。夏氏在麻城市一百二十万人口中排列第七，在中国姓氏人口中排列第五十五位【夏氏宗亲网载。另有一说为公安部统计人口排列在第六十六位，今取五十五位之说】
笔者今作拙文研考东山夏氏及鄂东移民初探，主因是笔者出身东山夏氏家族，对本家族源流常有考究，对别的家族史虽偶有所闻，却无法深究，恐有窥视他人隐私之嫌。今以本人家族为主，抛砖引玉，望更多关注家族源流和移民史的同道共同探讨，互相交流。
二．夏氏源流
1.东山夏氏有老夏新夏之分，老夏为原居土著【巴水蛮】，人口约为新夏的八十分之一。新夏迁自江西瓦屑坝筷子巷，公元一九八八年【戊辰龙年】，东山夏氏五修宗谱时，老夏与新夏合谱，溶入新夏。
自清嘉庆二十二年【一八一八年，清仁宗颙琰】一修宗谱以来，至二零一零年，东山夏氏已六修宗谱，记载确凿的家族源流史近二百年。而自东山夏氏始祖荣七公【字文林，号志良】至笔者已历二十四代，而笔者所知的最晚辈份己排至第二十九代。
按照人口自然繁洐的规律，平均二十五年至三十年一代人，东山夏氏已历七百余载春秋寒暑。始祖荣七公应于一二七零年前后就来到麻城东山，其时正是宋元交替之时。
而清嘉庆二十二年一修宗谱所载的夏氏宗谱源流实录总括，亦证实了东山夏氏始祖荣七公于宋元交替之时开基麻城东山之说。
夏氏宗谱源流实录总括
粤稽夏氏，启自涂山，延及南康夏福世，更迁东埧，再传白下，中有数十世始入黄冈。宋末居毛田，兄弟俱行，壎篪迭奏。夏百号和甫，夏千号有恒。仲荣七叶，千子七以荣为派。伯有八郎，伯子八以万为派，皆以数为序。世遞变更，里居萧索。元末世竹林远播，桑梓难存。荣万诸公多散他处，未入西陵，先居义水。始祖荣七跨承二县，富甲一乡。二世元二世绪几凐，兵灾特甚，洪军之乱。所以三世未及蕃滋，三世景祥没于兵。四世奇武孤特，五世其昌。二难济美，子文子钊，绵绵瓜瓞，振振螽斯。两支并茂，武艺称雄，宠邀天锡，六世釒监公，却敌受勅，尚功积德，渥桂芳囗，延我子孙。仰瞻祠宇，馨香告蔫。祀事孙明譜牒未稽，云仍莫辨。特明始末，垂裕后木本水源，星河宿海，毋忘先德，昭示来滋。
子文公支下第二十四世孙远正敬录
2，据夏氏宗谱源流实录总括，可以清楚地看出东山夏氏的来龙去脉。源出会稽郡之后，先后移居在赣南的南康，东埧【属地待考】，白下【属地待考】，数十世后始入黄冈。宋朝末年居住在毛田。据笔者考证，毛田村原属黄冈，今属罗田县大崎乡。地处黄冈【今团凤县】罗田麻城三县市交汇处。元朝末年，罗田徐寿辉起兵反元，战火纷飞。荣七公七兄弟和堂兄弟们为避战乱，分散他乡。荣七公沿巴河上溯至鄂豫皖三省交界处的深山里栖身，后与戴妣合葬萧家塆虎形地。【今罗田县胜利镇属地，毗邻麻城东山，也可泛指东山】。
荣七公自毛田村移居胜利镇后，谱载他跨承二县，富甲一乡。至二世祖元二公时，在落梅河区【今属罗田县胜利镇】和南庄区【白石山】都购置有田产。并移居巴河之西的麻城属地。
三世祖景祥公避兵祸入浠水，没于兵灾。至第五世子文公和子钊公，东山夏氏才开始发扬光大。
子文公生于洪武三年【一三七零年】，明正统六年【一四四二年，英宗祁镇】大荒，诏民间有以榖赈饥者重加崇奖。子文公捐米千余石，上甚欢悦，勅赐义民坊一座旌为奉训大夫。义民坊俗称牌楼，位于巴河西，后得名牌楼河。【子文公事载清光绪八年版麻城县志第三零二页義行目录】
子文公生有七子，有瑀琏琳璧頊五大支系。
子钊公支下釒监公，却敌受勅，余情不详。【笔者属子文公支下琏公房，长期漂泊异乡打工为生。因机缘巧合得到一本民国二十九年四修支谱，再无其它本族家谱。数次向本塆掌管全套谱系的族叔借览，皆被拒绝。后到邻村同支处借看半天，并抄录夏氏宗谱源流实录总括】
自五世祖子文子钊后，东山夏氏人丁兴旺，家产殷实，为东山名门。明代中期建有家族用于祭祀，议事，学堂于一体的大竹园寺【原属南庄区，今属罗田胜利镇大竹园村】
。龙王庙【南庄区】。清初建有高庙【木樨河区】，水口寺【木樨河区】。在明清时代拥有四座家族庙宇的夏氏家族，其声望在东山由此可见是曲指可数。
东山夏氏的主要聚居地在麻城东山地区，邻近的罗田县胜利镇，河铺镇。麻城市西北部的乘马岗，河南省的新县，商城县，安徽省的金寨县等地都分布有荣七公支下的夏氏族人。
3.族谱的记载和人口繁衍的规律，可以佐证东山夏氏的源流实录。但族谱记载的是否准确？从江西瓦屑坝筷子巷到麻城东山，其具体时间，因何迁徙，众说纷纭。毕竟岁月悠长，一代一代的口述传下来，难免会有误差，像演义小说一样添言加醋，牵强附会呢？
综合东山其他家族的源流考证，绝大多数来自江西瓦屑坝筷子巷，时间也大致差不多，都是在宋末元初。移居的理由大多是人云亦云，令人疑惑丛生。
1.最主要的一种说法是宋代时黄冈【鄂东】一带瘟疫流行，整座整座的村庄都死得空无一人。于是朝廷将江西人迁往黄冈，逢没有人的村庄都要安置一户，称之为‘插标’。据传起初江西人不原意来，官府就将其双手反绑着押扑黄冈【鄂东】。故黄冈人至今仍有将双手反抄背后的习惯，亦有解手一词的由来。但这些只是传闻，没有史实依据，因此是不可信的。
江西人究竟是什么原因迁往鄂东，又是什么时候迁来的？虽然众说纷纭，难辨真伪。但从三个方面着手，最为合适。
其一，家谱的最原始记载。
其二，按人口自然繁衍规律的时间来换算年代。
其三，参考地方志史，和历代官方文献，及历代名贤著作。
笔者经多方考证和参阅史书及文献资料，得出的结论是；江西人首迁鄂东大致是南宋绍兴三年【一一三三年】至南宋乾道九年【一一七三年】，其主要原因一是种茶，贩茶。二是逃荒度日。
2，宋朝初年，鄂东罗田，英山【时属安徽】，麻城一带盛产茶叶，朝延于罗田石桥镇【今罗田县石桥铺镇】，麻城的歧亭镇没置茶场，制造贡茶。据沈括【梦渓笔谈】记载；公元一零六一年，仅石桥铺茶场生产贡茶五十五万斤，可见当时釆茶之盛。但到了绍兴元年【一一三一年】，因叛军李成所部窜至罗田，麻城，黄冈一带，烧杀掳掠，再加上土豪张昂趁机滥杀无辜。原来住在鄂东的土著人【巴水蛮】所存无已，村庄俱废，十室九空，茶山荒芜，无人采种。绍兴三年【一一三三年】三月，任江州【九江】兼治江安抚公事的孙佑，经奏请朝延，以江西人迁入蕲黄一带荒芜之地。自此以后，大批江西人进入鄂东，从事种茶贩茶生产活动，在鄂东安居乐业，繁衍生息，这是有据可考的江西人首次大批迁居鄂东。
宋乾道四年【一一六八年】，至乾道九年【一一七三年】，江西九江南昌一带水旱灾情严重，饥民倾家外出逃荒。朝延遂委派大理寺主簿薛季宣来淮西。会同郡县官员办理赈济灾民事务。并于归州【今武汉市新州区】以东设置二十二个官庄，用以安置江西灾民。鄂东原有江西人定居，灾居便逐熟投主，多愿到鄂东落户。乾道九年【一一七八年】，薛季宣移官齐安郡【黄冈县北】，留江南转运使幕僚张唐卿在罗田县城【今魁山下的旧县城】继续完成安置灾民及开荒垦田工作。
上述二点，制茶贩茶和安置逃荒人口的官庄，史料多有记载。
宋太宗太平兴国年间，制茶贩茶的场所较为著名的有六务十三场，六务为江陵.真州.海州.汉阳.无为.蕲口。十三场为蕲州的王祺.罗田的石桥.浠水的洗马.黄梅.黄州的麻城.庐州的王同.舒州的太湖.罗源.寿州的霍山.麻埠.开顺口。兴州的高城.六安。
史料中的宋代制茶贩茶,称宋榷茶，属大提举茶马司。宋徽宗赵佶在大观元年间亲著[大观茶开]一书，以帝王之尊，倡导茶学，弘扬茶文化。使兴于唐而盛于宋的茶业一道，蓬勃发展。
茶道兴于唐而盛于宋，及至以后的元明清和现代。茶道在当时是一种奢侈品，非达官贵人殷实之家不能享用。又加上北方不能出产茶叶，宋代在北方和西北与金.辽.西夏.回.吐蕃的边境互市中，茶叶占了很大的比例。故而制茶贩茶利润可观。鄂东地处大别山脉西南，大别山又是天然的茶场。以至大批江西人进入鄂东，就像改革开放后大批内陆省份的务工人员前往东南沿海地区务工一样。
在大批江西人进入鄂东大别山一带制茶贩茶之后，又一批因水旱灾情的江西饥民就近逃往鄂东。官府在新州以东设二十二个官庄安置灾民。何谓官庄呢？政和二年四月十七日，宋徽宗的一份诏书有’’祖宗以来，田之在公者，为屯田。亦为官庄。也就是说,那些灾民进入官庄，可以享受当时政府的优惠政策。租种政府的公田须向政府交纳一定的公粮钱款，亦就是佃户。但相对稳定，居住生活和人身安全都有了相应的保障，故而进入官庄成为灾民的首选，也成为江西人进入鄂东的一个良好的后勤基地。
3，因制茶贩茶和逃荒官庄，这两种江西人大批进入鄂东的史证，最为符合史料和源流考证。
清乾隆六十年版【麻城县志】第四十二页；孝宗乾道间分处江湖流民于黄州。【隆兴七年八月【1169年】任大理寺主簿，冬，江湖大旱，饥民流入淮西，季宣奉使安集流民，表废田，相原隰，复合肥三十六圩，立二十二庄于黄州故治东北，以户授屋，以丁授田，颁牛及田器，谷种各有差，廪其家，至秋乃止。凡为户六百八十有五，分处合肥黄州间，并边归正者振业之。光州守宋端友招集北归者止五户，妄以邀赏，季宣按得其实而颏之。【淮西薛季宣传】。
而【桐君录】关于麻城【鄂东】的茶史，及鄂东茶的盛名，还有宋代有史可查的麻城监茶官员名录，亦可佐证麻城和鄂东一带的经济主体是以茶为主，以酒为辅。
宋代麻城任职官员，可考者只有十七人。其中监茶官三人，钱冶，王渎，洪渥。而宋朝的制度，设置了监茶或监酒的县，不没置县令，由‘监’代行县令职权。
【桐君录】载‘西阳【麻城古名之一】，武昌【鄂城】，晋陵【江苏宜兴】，皆出好茗。【桐君录】又称【桐君药录】，是一部本草类的药书。据考约成书于南朝刘宋时期。茗，茶也。亦是名茶好茶的称呼。
‘淮南三茗’中，鄂东有蕲门。黄团。霍山有黄芽，霍山今虽属安徽，但毗邻蕲黄。在唐代同属淮南节度。淮南三茗是宫廷贡品之一，‘色澄碧而清冽，气馥郁而沁芳’。是贡品中的上品，到宋代时蕲黄贡茶居全国第一。
因年代久远，对于源自江西的鄂东移民，史料确凿记载的有组织的移民先后有二批。首批江西人进入鄂东是在南宋绍兴三年【1133年】三月。时任江州【今江西九江】兼治江安抚公事的孙佑，奏请朝廷，以江西人迁入蕲黄一带荒芜之地，从事贩茶制茶。第二批是在南宋隆兴七年八月【1169年】，薛季宣持节淮西，设二十二官庄于黄州故治东北，安置流民。
宋史有关孙佑的记载不多，孙佑于绍兴元年【1131年】知徽州时，史载岳飞部将张宪因索要钱粮，和孙佑发生龃龉。绍兴三年孙佑知江州后，江西人才首迁鄂东。而薛季宣【1134—1173】则为南宋名宦，史料记述极详。薛季宣自身著作也多，被称为‘永嘉学派创始人，南宋哲学家。’薛季宣反对空谈义理，注重研究田赋，兵制，地形，水利等世务。在江西人迁往鄂东的移民史考证中，薛季宣其人其事是最有力的佐证。
4，在南宋孙佑和薛季宣主持下，先后有二批江西人进入鄂东。之后的史料中对鄂东移民的记述大都语焉不详，不过在鄂东地区的一些家谱记载的开基始祖的名号中，我们可以看出一个非常特别的现象，每个家族的始祖名号都与数字有关。而在元代时，除当官的以外，民众只能以父母年龄相加或出生的日期命名，还有就是家族中的排行数。如东山夏氏始祖荣七公，还有荣七公的父亲夏千号【有恒】，伯父夏百号【和甫】。都是和数字有关，这也是宋末至元代移民的一个明显的标志。
元末群雄并起，战火连天。鄂东地处吴头楚尾和南北要冲，成为群雄逐鹿的必争之地。徐寿辉陈友谅朱元璋你来我往，征伐攻杀，致使鄂东人口锐减，土地荒芜。而当朱元璋定都南京后，对曾归附陈友谅的江西北部地区实行严苛重税，【明太祖实录】载，南昌一带在明初每亩税五斗，明洪武二十一年才降为每亩税三斗。而此时黄州府【鄂东】平均每亩税赋仅为6.2升，加上宋元迁至鄂东一带先期移民的牵引，大批江西人再次进入鄂东是理所当然，势所必然的。
明末张献忠在鄂东一带进出频繁，杀戮甚重，清初鄂东一带反抗清廷的有蕲黄四十八寨，和麻城东山起义。连年战乱，人口凋零，土地荒芜。遂又有江西人就近迁鄂，至清代中后期，
四．东山夏氏源流考略
1.中华各姓奉祀的始祖，皆是帝王将相名流显宦，以此标榜自己的出身，这些都是人之常情，无可诟病。东山夏氏和其它夏氏家族一样，都奉夏大禹为始祖。至于夏姓的由来，夏氏宗族的各个郡望堂号的记述是一致的，相传帝禹死后，其子启打破禅让制而即位，建立了历史上第一个奴隶制国家------夏朝。夏立国四百年，共传十四世，十七王。末帝夏桀暴虐无道，国人怨恨。而此时黄帝子姓后裔商汤，却因仁徳而深受拥戴。公元前十六世纪，商汤灭夏，建立商朝，夏王族便以国为氏，称夏姓。夏启因开国君主之位，而被奉为夏姓得姓始祖。
自夏禹夏启后，夏氏宗族的源流史料可谓卷帙浩繁，汗牛充栋。史料中的人文地理，可考证和无法考证的兼而有之，笔者数年来日复一日，在【夏氏宗亲网】中寻根究底，始终无法找到具体的精确的满意的答案。后来才醒悟到，这是一个误区。自夏禹至今数千年，岁月漫长，朝代更迭，家族传承的脉络是无法明确地链接。何况夏氏泱泱大族，支脉繁多，各有源流。自隋唐以前的源流更是人云亦云，无所适从。笔者今择其可信度极高的谱牒，为东山夏氏链接一条有谱可依，有迹可寻的脉络。
鄂东移民绝大多数源自江西瓦屑坝筷子巷，瓦屑坝是鄱阳湖畔的一个古老渡口，移民集散地，瓦屑坝移民主要来自饶州九江二府各县。东山夏氏的先祖亦有来自瓦屑坝筷子巷之说，族谱虽无明确记载瓦屑坝筷子巷等地名，但东山夏氏的先祖却迁自江西。综合族谱和中华夏氏通谱，东山夏氏和鄂东乃致整个湖北和江西，记载确切，传承有序的始祖是唐代夏光庭。
夏光庭。讳远。生于唐玄宗开元十八年【公元七三一年】，殁于唐宪宗元和二年【八零七年】。浙江会稽人。唐肃宗上元间【七六一年】举进士第，授秘书郎。唐代宗宝应元年【七六二年】，上书言尚书李国辅奸，谪武宁宰【知县】。唐代宗永泰元年【七六五年】，上怜公忠直，召公为集贤殿侍制。公固辞不赴，遂家于武宁三斗坪。后裔分迁江西新建，德安，修水。至宋元和明初，其后裔又陆续迁湖北，湖南，河南，安徽等地。
自夏光庭公起，夏氏各支脉络分明，传承有序。其后裔在宋代较有名望，且载入宋史的有夏承皓和夏竦父子二人。
夏承皓【九五六------一零零四】，夏光庭【夏远】八世孙，生于后周世宗显德丙辰三年【公元九五六年】，北宋真宋太平兴国初【公元九七六年------九八三年】，上平晋策，补右禁卫。宋真宗景德元年甲辰【即公元一零零四年】，契丹內寇，夏承皓由间道发兵，夜与契丹遇于河朔。力战虏骑，卒于阵。褒赠崇仪使，以子夏竦贵赠封太师中书令兼尚书令，封魏国公。
夏竦，字子乔【公元九八五------一零五一】。江州徳安人，北宋名臣，文学家。初谥‘文正’，后改谥‘文庄’。夏竦以文学起家，曾为国史编修官，也曾任地方官员。宋真宗时为襄州知州，仁宗时为洪州知州。后任户部郎中知制诰，陕西经略安抚，招讨使等职。由于夏竦对文学造诣很深，所以他的很多作品都流传于后世。其中【文庄集】三十六卷收入【四库全书】。
东山夏氏的始祖夏荣七公，字文林，号志良。为夏光庭公的十八世孙，夏竦公的九世孙。依谱序笔者为夏光庭公的第四十一世孙。
若论最原始起源，夏禹为中华夏氏总鼻祖。若论地域朝代支系，夏光庭公为江西湖北夏氏始祖。若论夏光庭公支下源流，东山夏氏属夏竦公支下。荣七公被奉为东山夏氏开基始祖，堂号【尚忠堂】。
2.按东山夏氏嘉庆二十二年一修宗谱时的【夏氏源流实录总括】，笔者对其中记载的地
名也作了一番探讨。
如论郡望，中华夏氏大多数源自会稽郡。即今浙江绍兴，金华一带。华中华南夏氏皆源自会稽郡。
‘粤稽夏氏’，笔者疑为‘越稽夏氏’，会稽古属越地。
‘启自涂山’。与夏禹有关的涂山有安徽涂山和河南涂山。安徽蚌埠市怀远县的涂山是当年大禹治水和娶涂山氏会诸侯的地方。现有禹王台，望夫石，圣泉，灵泉等。山下禹会林就是当年大禹会天下诸侯的地方，现有禹墟遗址正在发掘。河南涂山在河南嵩县，史载大禹娶涂山氏为妻，又曾为治水而会诸侯于涂山。‘涂山在伊洛，陆浑一带的三涂山’。
‘延及南康’，南康在今江西赣州市的西南。赣州在晋和南北朝及隨唐时为客家移居集散地。
‘更迁东埧’，在【古地名索引】中有三处‘东埧’。其一在广东东源，连平，和平三县之间。与江西的赣州南康相距不远。其二在江苏高淳县东部的东埧。毗邻安徽郎渓，当时为漕运码头和水陆要道。其三在江苏溧阳县，溧阳与高淳相邻，东埧在高淳东部溧阳西部，应为同一个‘东埧’，原因是史料记载的朝代和行政区域的混淆。
‘再传白下’，白下在今南京市西北，唐移金陵县于此，改名白下县，今为南京白下区。
‘中有数十世始入黄冈’，黄冈，湖北黄冈地区，地处鄂东，与江西北部的古代移民要地饶州和江州毗邻。
‘宋末居毛田’，毛田，宋代属黄州齐安郡永宁乡。近代先属黄冈县，后属罗田县，为黄冈，罗田，麻城三县市交界之地，麻城东山南部与之相接。
以上的古地名有二处值得探讨，一处是南康与广东东埧，南康在江西南部，和广东东埧相邻不远。一处是江苏东埧与白下，步行的话更是朝发夕至。
或许先祖曾经在南康生活过，往南进入广东东埧，在东埧生活一段时间后，复往北回迁。又或许先祖们在江苏东埧就近移居白下，这二种迁徙路线皆有可能，只不过‘东埧’这个地名是个难解的结。从南康到东埧再到白下，东埧承上启下，令人难以费解的是此东埧不是彼东埧，一在广东，一在江苏。千里相隔。【江苏高淳县有夏靖后裔等支，夏靖为夏竦胞兄】。
还有一个重要的地名‘毛田’，今属罗田县大崎乡毛田村。宋时属黄州齐安郡永宁乡。薛季宣主淮西时，在黄州故治东北设二十二个官庄，用以安置江西迁鄂灾民。黄州故治在今武汉市新州区，唐中宗时于今黄州设立州治，原州治称旧州或故治，今俗称新州。新州东北部分别为黄冈【今团凤县】的但店，罗田的三里畈，麻城的盐田河，薜季宣安置灾民的官庄就在这三县市的三镇区域内。毛田则处在这个区域的中心地点。毛田村今仍有很多夏氏族人居住，还有夏屋塆，夏家边等与夏氏相关的地名。毛田东北部则毗连麻城东山。
毛田的夏氏属夏柏【和甫公】支下，而东山夏氏始祖荣七公之父有恒公是和甫公之弟，毛田和东山属近支。其它荣七公的近支扑朔迷离，夏氏宗亲网上载荣三公是夏安期公的十二世孙，荣二公属天作公支下，荣六公则是由江西余干朱系巷迁汉阳新滩口夏家嘴，以上荣二公，荣三公，荣六公是否和荣七公是兄弟？还有荣七公的以万为派别的堂兄弟们，他们都迁居在哪里？湖北蕲春的万三公支系与荣七公的堂兄弟是否有关？
历史是一条大河，由无数条细小的溪流汇集而成。而家族的发展规律则相反，从源头出发，分化成无数条脉络，逐渐壮大，再分化，再壮大。有时我们无法分辨和混淆它的分支脉络，主次顺序，但我们却知道它的根源，因此我们不会迷失，无论我们走到哪里，无论我们面对的是任何处境，我们都会牢牢记住；我来自江西瓦屑坝筷子巷，我的远祖是江西夏光庭公，我是夏禹的百世传人！
发贴者:夏伟
