永城夏氏考证
说明:永城夏氏世系根据《永城夏氏族谱明清两残谱》由二十一世夏浚钟整理,外阜涉及永城夏氏凡与本世系有冲突者皆为谬误。
考证永城夏氏的原因是,宿州夏湾夏氏从柳沟迁入,柳沟夏氏从永城夏氏迁入,因此,考证永城夏氏的渊源,就理顺了宿州夏湾夏氏世系。
考证的原则,以事实为依据。考证的方法,以原始族谱、历史碑记作为直接证据,以历史典籍、世袭述说作为间接证据。 永城夏氏渊源,不仅限于永城,基本涵盖了豫东和皖北地区的永城、亳州、宿州、商丘四地,对四地的夏姓族人有普遍意义。
1983年参加工作后,我请教了夏氏宗族的长辈和有文化的夏氏长者。1985年接触了梁庄的夏方谷长辈,1995年接触了南堰的族叔夏怀宝,2005年以后,我与忠和兄频繁讨论,不断地记录梳理,有了一个清晰的结构。忠和兄不辞高龄,辛苦地整理,非常感动,他鼓励我从永城探源。
2017年4月,我接触了永城夏氏21世夏浚钟长辈,随着网络的普及,文字信息,图片影像,都能快捷地传递。他提供了许多第一手资料,他矢志查询,不辞辛劳,值得夏氏族人的钦佩和铭记。
永城、亳州1985年版夏氏族谱和商丘1988年版夏氏族谱记载,永城、亳州、商丘共奉始祖旺。民国31年(1942年)商丘夏氏族人赴永城夏棠林拜祖察碑,抄录了碑文。据永城信息反馈,石碑于文革期间砸坏修桥了,甚为可惜。
2019年4月,夏浚忠长辈提供的《清朝康熙乾隆道光年间永城夏氏族谱》残本,是原始夏氏族谱,非常珍贵,是我们永、亳、宿、商四地夏氏宗族的宝贵遗产。
据老谱记载,夏浚钟长辈考证,太始公夏良胜配两房夫人生五子,于明洪武二年(1369年)由山西平阳府的洪洞县,迁居亳州及永城县。
长子通公,居永城。
次子权公,居商丘南顺河集。
三子三公,居亳州刘集夏庙村大夏庄。
四子福公,占籍不详。
五子旺公,字其昌,居永城县酂城,墓址在酂城西南夏竹园东南400米南肖庄电管站附近。
按照老谱推断,老谱记载的修谱时间为四次,
老谱记载的修谱时间为四次,⑴康熙乙卯年叙谱,1675年。⑵康熙辛丑年春叙谱,宿州对谱,1721年。⑶乾隆庚子年夏叙谱,宿州对谱,1780年。⑷道光辛丑年春叙谱,宿州对谱,1841年。其中宿州到永城对谱就有三次。
老谱记载,外迁宿州的二世夏允忠的后代,把辛丑年康熙60年的族谱遗失了,于庚子年乾隆45年又来永城对谱。经过查对,“是此不紊,不至有误”。二世夏允忠之遗叙来永城查对明前世系,从而老谱记载的始祖旺和二世允忠与碑记记载相互印证。夏浚钟长辈再三查对,二世允忠迁居宿州东北柳沟,确信无疑。
永城老谱残本证明:永城夏氏从山西洪洞县迁入,而不是从河南杞县迁入。商丘夏氏不是一世五子夏旺的后代,是一世次子夏权的后代。夏良胜是太始公,不能计算为一世祖,通、权、三公、福、旺是一世祖。
永城夏氏夏浚钟长辈考证,旺生五子:
长子,元忠,居永城北庙棠林。
次子,从忠,不详。
三子,允忠,外迁,占籍宿州东北柳沟,有叙。
四子,治忠,不详。
五子,?忠,失叙。
从老谱可以看出,夏良胜的后代先后迁居地有永城、亳州、宿州、商丘、萧县、太康、宁陵、河北、颍上、乾柴庙等。老谱明确记载,二世元忠生三世宗寅,宗寅生四世温、良、恭、俭、让。
老谱残本证明,永城夏氏最后一次修谱是清朝道光辛丑年春,即道光21年,1841年春,不会早于1841年。道光辛丑年夏氏各支系各自注谱,择吉日汇谱,整理对接康熙、乾隆年间的族谱。四世“良”及其后代居永城,四世“良”没有迁居宿州。1985年版永城族谱说是“良迁宿州”,明显有误。
夏旺为永城、宿州始祖,确信无疑。
总之,《永城夏氏康熙乾隆道光族谱》残本,理清了最基本的架构:长子通公,居永城。
次子权公,居西乡商丘南顺河集。
三子三公,居亳州刘集夏庙村大夏庄。
四子福公,占籍不详。
五子旺公,字其昌,居永城县酂城夏竹园,墓址在酂城西南夏竹园东南400米南肖庄电管站附近。
一世:旺,生元忠、从忠、允忠、治忠、?忠。
二世:长子元忠,居永城北庙棠林。
次子从忠,不详。
三子允忠,外迁,占籍宿州东北柳沟,有叙。
四子治忠,不详。
五子?忠,失叙。
宿州夏氏22世夏忠联编写整理
2020、9
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