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大禹后裔自述认祖归脉
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日期：2007年9月2日 来源：夏氏宗亲网 cnxia.org 作者：
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[夏卫兵按]请读者注意，因当时认识的局限，本报道中的夏氏资料中存在有问题，下面有贴子具体说明。
大禹后裔自述认祖归脉
编者按：大禹是华夏民族神州大地奠基立国的伟大先祖。他一生的伟大功业一是治水，二是立国。大禹的杰出贡献对中国历史的前进和发展有着深远的影响。经考证查实，大禹后裔中有一脉就在我们南京，他们是：大禹后裔夏士延一家，子夏震陵，孙夏得轩。本刊有幸请得夏士延老先生谈谈“认祖归脉”的来龙去脉。
■夏士延
2002年11月29日《金陵晚报》刊登的《大禹守陵人寻根寻出千古佳话》一文深深地吸引了我，尤其是配文图片中“夏氏族谱”边沿印有“会稽堂藏板“字样，让我感到特别眼熟。此前，我原籍江苏淮阴的堂弟夏士国送我一部“夏氏族谱”，其边沿就印有“会稽堂藏板”字样。
（一）
“这两本族谱会不会有什么关联？”带着这个疑问，我拨通了记者朱波的电话，表示想联系夏镜如先生，询问一些关于《大禹守陵人寻根寻出千古佳话》文中所提到的“夏氏族谱”的细节。不久，我带着淮阴“夏氏族谱”专程与夏镜如先生作了详谈。原来，镜如先生之子夏宏伟几年前曾在一次去绍兴开会时，结识了绍兴姒族研究会秘书长、大禹142代后裔姒大牛先生，从他那里得知大禹后裔主要是姒、夏、禹三姓。镜如先生据此仔细研究了泗阳桃邑“夏氏族谱”，发现泗阳桃邑夏氏正是大禹后裔。
我取出淮阴“夏氏族谱”与镜如先生手上的泗阳桃邑“夏氏族谱”对比后，两人竟发现两本“夏氏族谱”的共同祖先同是无余（大禹五世孙，受封越国第一代王）。淮阴“夏氏族谱”的序言中写道：“少康夏后氏之后，其子无余受封会稽，以奉禹祀，因以夏为氏，历经周、汉、晋、唐、宋以来其他不传，传者夏黄公，四皓之一也，夏馥言行质直，范张之流也，至夏统，字仲御，会稽人也。”而泗阳桃邑“夏氏族谱”的序言中写道：“夏氏出自无余，无余少康子，禹五世孙也，少康祀夏配天，以禹墓于会稽，封无余于其地，以奉禹祀，无余以禹开国于夏，因以国为姓”。两本族谱序言中都明白无误地表明，“无余”是淮阴夏氏和泗阳桃邑夏氏的共同祖先。更有淮阴“夏氏族谱”中称：“我淮阴夏氏系会稽堂，明朝初年，国、恭诸公由姑苏迁入淮阴历经600多年，相传20余世……一支迁淮之白洋河（今泗阳桃邑）、一支迁淮之清河口（今淮阴）”。后经考证，夏氏首望会稽，其支裔宋代后流寓姑苏。
这不由得让我和夏镜如先生由衷感到，我们两支的先祖可能是堂兄弟或亲兄弟。
（二）
那么，究竟是前者还是后者呢？带着这个疑问，我复与淮阴堂弟夏士国联系，经他询问在世的长辈13世夏兰亭老先生证实，淮阴两支先祖与镜如先生的先祖良公确属亲兄弟——镜如先生的先祖是老大，夏士延的先祖是老二；淮阴现还有老三的后裔即13世夏兰亭老先生一支。据统计资料表明，现今江苏全省有夏姓80余万人，是全国及海外夏姓最多的地区。
此后，我与绍兴（古会稽）大禹文化研究中心联系，咨询有关于大禹后裔的情况。经仔细查阅了他们提供的有关资料和史书发现，果然大禹后裔主要有姒、夏、禹三姓。2005年4月20日是我一生中难忘的日子，我与夏镜如、夏兰亭等人受绍兴市大禹文化研究会邀请，参加了浙江省政府主办的10年一次“公祭大禹”盛典，拜祭了先祖大禹。在大禹陵，我们先后与禹陵村的姒氏、台湾夏氏、河南禹氏、浙江夏氏、四川夏氏欢聚一堂，互叙亲情。至此，我方才更清楚大禹的后人还不止姒、夏、禹三姓，早已在三姓中衍生出220多个其他姓氏。
（三）
在绍兴期间，我看到姒元翼、姒承家叔侄两人编写的《大禹世家》一书，此书专门介绍大禹的生平、源和流。据其中《史记·夏本记》记载：“大禹，姓姒名文命，字高密。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。”在《大禹世家》一书中我还查到，与我淮阴夏氏有关的一段记载：“浙江绍兴夏氏自称雁门（即今山西代县西北雁门关）夏氏”。而“雁门夏氏宗谱”在世系概述中亦称：“祖起夏禹，商代不见典籍、至周武王、封禹之后于杞，号曰东楼公，历五世至武公，始见于《春秋》。武公子西，为陈共公卿士，始以夏为氏。子御叔，为陈大夫，生子南、衍。衍为陈司徒，生子陶。陶生侃，官至大夫。生子贞父。贞父七世孙曰谓，为秦大夫，次曰诰，生子无且，为秦始皇侍医，以击荆轲功，封晋阳侯。且生榛。榛生黄公（是淮阴夏氏的始祖），为汉四皓之一，隐居商山，立汉惠帝有功。黄公生冕。冕生统，字仲御，官至侍郎。统生宽，为阳城内史。生子恭，宣帝时为九州牧，元帝丁丑授尚书，成帝朝为吉士朗，告归，遂居会稽若耶里。”夏恭，就是这一支夏氏的始祖，传53世，现有一部分迁居台湾，在当地成立有“夏氏宗亲会”。自1995年绍兴恢复祭禹后，每次祭禹台湾“夏氏宗亲会”都组团参加。
综上所述，我淮阴夏氏和雁门夏氏、台湾夏氏都是夏黄公的传人、大禹的后裔。今年10月2日，我将赴淮阴出席“四修夏氏族谱”的族人大会，还将筹备成立“大禹文化研究会苏皖分会”。此事已通报“绍兴大禹文化研究会”并获得同意。
新闻链接：
“北有黄帝陵，南有大禹陵”。大禹陵因大禹崩，葬于此，亦名“禹陵”、“夏禹陵”、“夏禹王陵”，地处会稽山东北余脉石帆山别峰龙头墩西坡，距绍兴城6公里。1996年国务院公布大禹陵为全国重点文物保护单位。史书记载：会稽山原名茅山，苗山，因大禹会诸侯于江南，更名为会稽山。
中国历代王朝对祭祀会稽大禹陵都极为重视，在先秦，夏禹与黄帝，尧、禹同列祀典。自汉以来，历代在京师立庙，祀奉先代创业之主，有道名君，夏禹均在其列。其时，神州大地禹庙星布。祭禹为当地一大礼俗。会稽是夏禹王陵寝所在，自夏王启开始，祭会稽大禹陵已有定例。大禹陵庙祭祀绵亘，奉祭者多元，历代有皇帝祭，皇帝遣史祭，地方公祭，社团民祭，大禹后裔宗族祭。历史的长河世道屡变，社会不断变革鼎新，但绍兴大禹陵庙依然天香升腾，展祭相继。
[夏卫兵按]这些说法有误：
1、“浙江绍兴夏氏自称雁门（即今山西代县西北雁门关）夏氏”。而“雁门夏氏宗谱”，实际上，原谱为夏德徽因功封会稽雁门，不是“山西代县西北雁门关”！
2、《雁门夏氏宗谱》中将姒姓夏氏与妫姓夏氏世系混编在一起，也是错误的！“祖起夏禹，商代不见典籍、至周武王、封禹之后于杞，号曰东楼公，历五世至武公，始见于《春秋》。武公子西，为陈共公卿士，始以夏为氏。子御叔，为陈大夫，生子南、衍。……”据司马迁的《史记》，东楼公之裔“杞武公”与“陈武公子西”是两个人！
3、迁居台湾的夏氏不少，原籍分布在大陆10多个省市，但为江苏苏州“夏黄公”后裔的只是极少数人！
作者:x741660991进入博客编辑删除引用第3楼
天下夏氏源出禹王.毋须怀疑.只是禹王后裔.衍生出其他姓氏数十个.逐一探讨,拟为不必.单我夏氏一姓,能理出清楚脉络.已属不易.所以.集中精力.以东楼杞为源.较为现实.即便如此.宋代前溯探源.才是夏氏当前探讨研究之重要内容,族人当以此为脉.合纵连横,理出枝枝蔓蔓,方为现实,目前.各地南迁夏氏源出光庭或显.尚在探讨,然唐前夏氏岂是光庭公一枝.洒洒千年.夏氏枝繁叶茂.尚须族人努力,.以解历史迷雾.
[夏卫兵按]回复第3楼：据目前收集到的各地夏氏谱资料，唐以前夏氏不仅江西九江武宁夏光庭公一支，还有唐朝江西德兴[请注意：不是江西德安夏竦公支]夏膺公、晋朝江西新建与丰城分辖的筱岭夏文礼公、汉朝湖北夏店夏馥公、汉朝苏州洞庭西山的夏[崔]黄公等支，但未发现妫夏的夏征舒的后裔，上文的《雁门夏氏宗谱》仔细研究其世系，实质上是夏膺公的近支，又把其他夏氏分支的资料杂编进去了。
另有浙江南部与福建北部的夏龙骏公支，也记载为宋朝迁自会稽[绍兴]，唐朝的世系不是光庭公一支，因未收集到原始资料，难以深入考证；湖南省益阳、长沙等地的清修、枫田等夏世清公后裔支系，据说是晋代夏侯顾的后裔，因未收集到原始资料，难以深入考证；江西兴国县枫边等地书为夏氏，实为夏侯氏，因未收集到原始资料，难以深入考证。
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