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夏代总叙
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日期：2007年9月3日 来源：夏氏宗亲网 cnxia.org 作者：
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夏代总叙
夏代起壬子终壬戍公元前（2049-1619）年
中华民族又称华夏民民族。在炎黄之前为伏羲时代，古称：春皇，即中华民族战胜了又一个寒冬黑夜小冰川后，又进入一个生气勃勃的发展新时代。即象一年之中的万花齐放，蒸蒸日上的春天。古时花、华同义，华又作为茂盛之意。伏羲又称太昊，是形容在中华大地上又升起了一个新的太阳，中华民族又进入了新的一天。
春天过去便是夏日。此段时间则是万物生长更是繁荣昌盛。此时的分界线则为赤帝。五行中，春季为木、夏日为火，秋为金，冬为水，四季又皆有土德。今日言华夏，则是言既有春之根基，又有夏之气息。
伏羲为青帝，青帝之后为赤帝，赤帝之后便是有熊氏黄帝。赤帝不等于炎帝，炎帝庆甲只是黄帝时代中的南方大帝。其时黄帝作为中央集权政府，在其下还有东南西北四个大帝。后因势力逐强搞分裂，而对抗中央集权。万不得已史称髙皇祖的有熊氏黄帝进行南征北战，大约在公元前2697年左右，灭掉包括蚩尤在内的其它四帝，定都逐鹿，保持了中国的统一。在其前数百年，五帝历史都是横的，而自史曰：髙祖的轩辕黄帝后为了保持中国的统一，中国皇帝历史便成纵的了。基本上都是唯人为亲，唯人为贤，两者并用的氏族统治。以前人们都片面认为中华文明的发源地在黄河流域，其实中华文明的发源地是在新疆昆仑山下，古曰：天皇。其后是在我国西部，古称地皇。再其后方在中原龙门，古曰：人皇。而炎黄文明是后起之秀，其发源地是在四川巴蜀一带，在长江中上游。黄河文明只是华夏文明的发展地。为什么要这样说呢？其理由就是黄帝家族成员自黄帝、少昊朱宣、颛顼、帝喾以及崇伯鲧、大禹皆出生在四川巴蜀。除了崇伯鲧建城三星堆外，黄帝家族的后裔大多都建城立都在三河地区。
“三皇春，五帝夏”，自赤帝起，中华各地便如《穆天子传》所称谓：诸夏，其时地域最广，传得时间最长的为西夏，此是中国最早的西夏，也称前夏，为羌族。位于我国的西部及西北部地域，最远可西至西夏邦马峰，北至新疆昆仑山下。距今至少已有四，五千年历史。最早的西夏国在公元前2200年左右，被尧帝消灭，“毁其宗社，贬君为民”，而由尧帝王母家族取代，故称西王母国。治水英雄大禹是羌人，也是前大夏之西夏的后裔。故大禹在取得天子帝位后，便恢复国号为有夏。为了同前西夏有所区别，又称后夏。还规定在其后世帝王名前都要加上一个后字。如后启、后相等。
大禹姓姒，名文命，字高密。为后夏之祖，生于公元前2140年，亡于公元前2045年，在位八年。夏禹父亲伯鲧为颛顼五世孙。大禹虽然出生在四川省，汶川县西七十三里的石纽山，但其祖先却原先是在前之西夏，即今日新疆、甘肃一带。故史言：“大禹出于西戎，或曰：西夷。为羌人”，后因前之西夏君王，因贪污中央军饷，不设国防，又不听尧帝告戒而被帝尧于公元前2197年消灭，其君王贬为庶民，其国也改称为：西王母国。其时夏禹祖父也可能因此受牵连，而内迁于巴蜀之地，即今日四川成都、重庆一带。
夏禹的父亲鲧在帝挚在位时被帝挚封为崇伯侯，直至帝尧年代都是身居此位。只是因脾气耿直而暴燥，又因心怀野心，妄想做三公，还因为与共工氏孔壬、三苗、獾兜等人组成“四人帮”一样的阴谋集团，妄图夺权，再因其治水因失策而败，而被尧舜所诛。伯鲧为了对抗中央集权，还在今日三星堆建造了一座三里之城，七里之郭。内城为君王所居，外郭则为老百姓所住。三星堆古城大约是建在公元前2133年左右，毁于公元前2049年前后。三星堆那位所谓“巫师”“赤脚大仙”就是为历朝各代人们尊敬的圣人---大禹。
尧帝之时，洪灾不断，尧帝在公元前2183年先是叫共工氏孔壬治水，孔壬治水，重在源头，经过十二年，孔壬因治水失策而失败，后在公元前2141年又由四岳长老推荐，让崇伯鲧治水。然伯鲧独断专行，不听善言，恶闻其过，连自己儿子大禹的所言的“满招损，谦得益”的劝告也不听，一心用堵的方法治水，故在治水九年后，垻决堤毁，也因治水失策而失败，在公元前2133年受到尧舜之追究，被罢免治水的职务，流放羽山，求活昆仑。后在公元前2127年尧帝的中央政府决定改由大禹治水。其时大禹只有十四岁。
鉴于伯鲧等人组成“四人帮”，形成四害。先是暗中以女色谋害喾子帝挚，继而又暗中反对帝尧接帝挚之位，后又公开反对帝尧禅位于舜，故帝尧巡视，在老百姓中对他们的罪行进行调查核实以后，便对他们采取了断然措施，“流共工于幽州，驱三苗于三危，殛鲧于羽山，放獾兜于崇山”使四凶得到了应有的下场。
大禹只是尧帝因其多年治水有功，便将上古时治水之英雄“大禹”封号，再授封给姒文命。大禹受命治水后，数过家门而不入，全心投入治水事业，这已成千古佳话。他同伯益、皐陶、契、弃等人一起带领六十万治水大军，主要采用疏导方法，经过五年多艰苦奋斗，终于公元前2122年基本治住了水害，使全国人民广受其益，也受到了尧舜两帝的奖赏和重用。封为司空，授于封地。同时受封的还有契、弃、伯益、皐陶。禹封于有夏，契封于商，弃封于邰。
尧崩后，禅位于舜。(尧曾戒舜，舜也戒禹，毋若丹朱傲)尧告戒他们莫要骄傲，此时大禹虽功高名盛，但不居功自傲，仍勤恳忠实地辅助舜帝，使舜帝事业有成，老百姓也能安居乐业。其后舜因外巡，野死苍梧之后，大禹因推辞不过，临危受命，在公元前2049年成为有夏朝代第一位君主，其时已是九十多岁的老人了。为了纪念夏之前祖以及同前夏有所区别，故大禹之夏，称为后夏或夏后氏。其后的帝王名前也大多都加上一个“后”字。例如：后相、后芒、后泄等。
大禹成为夏代君王后，第一件事便是将舜帝之子商均封为虞侯，为了使诸侯友邦信服，又亲自将其父亲所建三星堆古城毁弃，青铜礼器深埋，故诸侯对夏禹之所为非常佩服，故夏政之初，诸侯聚会，献贡者过万。大禹也将九牧之金，铸为九鼎，代表全国九州，且每个鼎上都刻有各州的山水人情特征。大禹在政之时，知自已年老体弱，命不长久，于是推荐皐陶为自己接班人，谁知皐陶命短，于公元前2048年死于禹前，于是禹又荐伯益，定他为法定接班人。在大禹于公元前2045年夏6月在浙江武康县坡塘抗洪救灾时，因防风氏后至，戮杀防风氏。就在众诸侯在会稽（绍兴）庆祝治水成功后不久，大禹风湿性心脏病复发，关节疼痛不已，因过量误吃奈李药酒，而于当年8八月而病亡。故《史记》云：诸侯会稽，庆功而崩。崩前大禹反复叮嘱众臣，死后丧事从简，坟地不得占用良田。一切丧事皆有伯益负责。伯益也完全按照大禹遗嘱所做。
伯益在大禹举丧期间，规避于箕山。三年丧满，伯益归政就国，成为挂名天子。归政后第五年，也就是彭伯寿征河西之叛，伯启救五子归夏的第二年被人谋杀，人们理所当然地便怀疑此为禹子夏启所为，伯启也有苦难言，有寃难申，便派丹阳稊归县的孟涂到伯益的封地益州地辟谣破案，孟涂以神人的身份，很快就破了案。将伯益身边凡是身上衣服沾有伯益血迹的人皆捉拿归案，绳之以法。伯益被害后，既使夏启成了蒙受不白之寃，承受“启嗣禹位，废禅之规。”又使他非常伤感，因此夏启继位后，每年在伯益忌日，都行斋祭祀伯益。
公元前2042年，其时伯益未亡，书曰：“有扈氏怙强念恶，敢于天子抗衡”，也就是说因有扈氏不服从中央集权，伯启便受命伐有扈氏，追其不臣之罪。但初战告败，后来还是以和平方式解决了有扈氏之叛。次年，因其第三个儿子武观品德不佳，被夏启流放于西河顿丘卫县，“畋于有洛之表”，使其知社稷之艰，稼穑之苦。“惟有陶唐，有此冀方”。没想到却被河西地方官扣为人质，于是夏启急令彭伯寿将军前去征讨河西之叛，武观得归。夏启一因伯益之死，二因有寃在身，三因年老体迈，四因西河之叛，五因其子武观之不肖，连气带怨，终因老死于公元前2034年，享年九十一岁。
公元前2121年，大禹因治水有功，便同喾帝之子，周祖后稷姬弃，商祖子契一样同时受到尧舜封赏，大禹封在有夏，即可能为东夏，即现在的山东省禹城、高密一带。因为大禹是中央首长级干部，又要处理国家事务，便由其儿子伯启开代为经营管理封地。
唐尧虞舜夏禹的至圣大德，本不容置疑，而今之《通史》，古之愚徒，皆信尧舜夏禹的政敌“三凶”孔任等“尧德衰，舜囚尧、禹逼舜、启杀益”谣言，还凭白无故地认为大禹为“家天下”之祖，将大禹比作抢班夺权的个人野心家，此皆为小人之见。
信谣可悲，也非常之可怜，他们之所拿得出的所谓“证据”有二点：一是文献《韩非子》，二是《竹书》。却不知韩非子其人却是坚定的信“禅让”者，认为尧舜禹至圣大德论者。信谣者以颠倒黑白卑鄙的手法，对韩非子的讲话进行断章取义，是**人意，自寻其殃。至于《竹书》，早有篡改，有真有伪，真伪难分。没有一定的功力，是很难进行去伪存真的。
三年举丧避嫌后，伯益归政，并令“伯启伐扈”。显然，夏启被益拘，是益阴谋故意，。伯益为王，虽有禹荐，但非其本意，亦非民意，禹其本意，原为荐益为相，荐皐陶为帝，只因皐陶无福，与王无缘，死于禹先，禹才荐益为王。
周代春秋战国时的楚大夫屈原在《天问》篇中曾问道：“启代益后，卒然离孽。”此句曾被人理能为：帝禹的儿子夏启，取代伯益后作国君后，天下随即大乱。释者将“离孽”反其义而用之，称为“大乱”，似乎伯启“作孽”才合民意。
依据《史记》以及《孟子》所言，启代益前，国内政乱，其时人们的意愿是要禹子继承父位。现在依据文献《天问》分析，是伯益手下的人首先对启的即将继位发起挑战，将启拘留，关入大牢。而伯益手下的另一帮人则对此反感，不肯伤害禹子夏启，交出武器，私释其人，尊其为王。
《史记》曰：禹崩，依照先俗，“益避箕山”，以让民选。而此时民心向启，不向益。启初，甘宁之战作俑者，益之嫌疑最大，是否为主谋，只有经事后调查才能清楚。
据《皇宫秘史》、及楚辞《天问》言，益在禹时，就曾因禹荐皐陶，而不用己，而阴谋害禹。益借校正《山海经》地图，暗中称机将大禹推入山崖之下，并言大禹已亡。谁知夏禹大难不死，艰难逃回家中，伯启性急，立即要捉拿伯益，恐是证据不足，大禹没有让启采取行动。而伯益做贼心虚，心中有鬼，逃至有虞。并在虞大造谣言，说启欲继父位，破坏禅让制，建立家天下。
有虞受骗，便要讨伐伯启，还以伯益之言作证。伯益此时已归政，万般抵赖，指责有虞造谣，对抗中央，便令伯启伐有虞，结果伯启大败而归，被伯益关押牢中。谁知伯益手下的人，早已看穿伯益狼子野心，私释伯启，并跟着伯启，尊伯启为帝。
伯启即将称帝，伯益心虚外逃，逃至其封地益州，(今之贵州矛台地区)，不知何故，又被人暗杀。益在王位，竟然遭到不明杀害，而此时启之嫌疑为最大，使伯启蒙寃讲不清，启接益位后，必然要追查元凶，调查事情真相，以洗自己之嫌疑。很可能事后经神人孟涂涖讼，调查出被害的原因是有人对益不满，或是有人从中挑拨，或看在伯益生前辅助父亲大禹治水有功，故夏启能在伯益死后，每年仍能对他举行祭礼。
炎黄两帝，少典之子，炎在姜水，黄在姬水。因此说自炎黄至夏启，中国早己是一脉所流的家天下。只是在尧舜时稍有改变，但帝王将相，仍是皇族血统。因此我认为中国至少从炎黄时代开始，就步入了封建主义社会。即使是夏商周时期，除了由寒浞、后羿篡权，后相失政四十年外，中国帝王，皆是少典公孙炎黄之后裔。中国的家族封建势力是非常久远而强大的，这与中国长期是家庭式小农经济分不开的。
帝尧的四岳或帝王推荐，三年考绩，多年试用的“禅让”唯人为贤的民主制度只坚持了三世，共一百六十余年，最后还是被“子继父位，孙踵祖业”的“任人唯亲”的封建制度代替。中国的封建思想及其势力实在太强大了。就拿夏代后相失政来说吧，只有后羿、寒浞二世，四十年不是皇族血统，很快夏代帝王复辟，又是皇族血统。再拿夏商之改朝換代来说吧，夏桀为父，成汤其子，还是“子继父位”。只是此次继位，带有强制方法和阴谋之举。当然成汤一开始也不是这样，成汤毕竟对其父桀癸晚节不保，腐化堕落，进行了“五次强谏，数次鬼哭。”成汤革命实是不得已而为之。
然而这一切都没有使腐化堕落，病入膏肓的夏桀回心转意，相反而是更加变本加利地一味孤行，执行霸道，虐杀关龙逢，囚禁成汤侯。古曰：“成汤惧危、武王恐忧！”成汤在万不得已的情况下，利用夏桀爱妃妺喜及军师伊尹，内外夹攻，阴谋夺取其父政权，成湯知道他如果不这样做，因为其父的政治腐败，生活腐朽，政权必然会傍落奸人。最终他还是采取武力方法，先灭夏桀亲信势力，克洛，征荆，取韦，征顾，孤立夏桀，其后将夏之最大诸侯昆吾消灭，杜绝了南下之后患，继而放心南下征伐夏桀。最后将夏桀从安徽巢县，今名巢湖，古称焦湖，古城内由南门（焦门）驱赶到中垾区柘皐薄田，兵不血刃，擒获其父，后连同其夏桀爱妃一起被逐放到巢湖对面的无为县境。
夏桀被擒流放后，不撿讨自己错误行为，反后悔自己当初因亲情太重，沒有诛杀成汤，以致兵败国亡。后终因气愤及年迈，当年便病死在南巢。成湯虽然取得父亲政权，但心里也不是一个滋味，必竟两者有父子亲情关系，为此他也深感内疚，甚至不敢登王位，怕为众人误解，言其不孝。因此，其父死后成汤仍对其父举丧三年，所以史书云：“成汤伐桀，克之三年，天下悉合。”这其中当然也与成汤至孝有关联。
夏桀于公元前1672年成为夏朝皇帝。在其政三十五年（公元前1637年）时，封其子成汤于亳，成为夏朝商地诸侯。夏桀实亡于（公元前1621年）连举丧年在内，其政年为53年，与纣王政年相似。因为年代久远，历史文献又极其混乱，故后人己对成汤伐桀之历史产生了许多误解。
误解之一，便认为此以为“一次民族斗争”。其实只是桀、汤父子易位，推陈出新，朝代换名。
误解之二，将成汤为侯成帝年算在一起，定商代总年为629年。如果问，成汤之商多少年，或问，成湯享国多少年？应曰：629年。如果问，成汤为帝后，商代多少年，则应减去其为商侯的18年，再减亡年后的二年举丧年，两者共減20年，则商代为609年。
误解三，“断代工程”将成汤伐昆吾与伐桀混而为一，当作同一次战争，因而会错将南巢作呜条考证。
误解之四，不明成汤放桀后，还有三年举丧年之事，故而会将呜条之战定在壬戍年（公元前1619年）。
史曰：主癸即是夏傑，为成湯之父，主癸先前也只是一位商侯，后来接替帝发而成为夏帝，将商侯让给自己儿子成汤，成汤原只是夏桀手下的一名商地诸侯，成王为帝以后便以其原为诸侯国之地名，作为国号，（这就是人们错以为商代为629年之主要原因。）自此以后又被历史学家定为商代之名。
关于夏代何为始年，本来史籍讲得非常之清楚，毕竟在此之前并不存在武王伐纣年之谜，故夏代所有帝王在位年基本未改，尚能原汁原味地保存传继下来。今人以平均法定夏商之界，实有违科学，乱上加乱。
推故纳新，新陈代谢是宇宙普遍规律。自大禹立夏至癸桀失政，从其兴盛转入衰亡，夏代走完了四百多年历史。这确实是件不容易的事。假如夏桀能居安思危，洁身自爱，保持晚节，不腐朽暴虐，夏代历史本可更长。然而这又谈何容易！殷鉴不远，商鉴亦近。历史上就是有那么多昏君庸臣不知此理，腐化堕落，走到了人民的对立面，最终被人民推翻，历史淘汰，成为千古罪人。
成汤革命，改夏为商后，其昆弟便带了夏桀的宫妃和遺民北上，成为凶奴。复居幽朔，常与中原汉魏为敌国。直到大禹后的二千四百五十多年后的公元（407-431年），夏之后裔，赫连渤勃自称天王，大单于。署置百官，建都北京，国称：大夏，（注：实为东夏。而位于宁夏，建都银川，建于公元1003年左右的元昊西夏，也是大禹后夏之后。）改姒姓为赫。今日之北方黑龙江赫折族，则为大单于赫连勃勃的第三子，赫折之后裔。再其后改称为满，如赫图终极、努尔哈赤等满族。根据《唐书》所云，回纥人的祖先也是中国人，因此说今日之回民、满族，亦非外来民族，都是炎黄子孙，华夏后裔。
夏代重大事件：夏禹政初，毁城举信，塗山诸侯会聚，执帛进贡者万国，后又以九州之贡，铸九鼎。军民抗洪、诸侯会稽，戮杀防风氏，大禹计功而崩。
禹崩后伯益归政就国。伯启伐有扈氏，放季子武观于河西。令彭伯寿征河西之叛，武观得归。伯益被害，孟涂涖讼。后相亡命，后羿夺政，寒浞侵权，少康复国。
癸桀为王。公刘避桀居幽，变易政纲。桀封子为商侯，成汤得伊尹。商侯鬼哭，五谏桀癸，被囚夏台。商侯灭温，昆吾侵商。终古奔商，桀杀龙逄。鸣条大战，商克昆吾。焦门获桀，放于南巢。成汤革命，桀败夏亡。
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