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夏禹源于泰山初探〔一〕
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日期：2007年9月12日 来源：夏氏宗亲网 cnxia.org 作者：
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夏禹源于泰山初探
李继生
关键词：泰山、昆仑山、夏禹、崇伯鲧、伏羲女娲、炎黄、颛顼、汶泗流域
内容提要：本篇集近现代考古学、历史学研究新成果，以大禹父子在泰山为核心，追根求源，翔实论述中华文明史的发生与发展，上溯9000年，阐发三皇五帝及其后裔以泰山为根据地，创造华夏文明，并为夏、商、周古代文明奠定了基础。
前言
根据古人类学、考古学、古文字学及太极文化研究新成果证明：中华民族大约从400万年以来形成的中华人种及分支，不仅在中华大地上创造了悠悠不断的文明，是世界文明古国没有历史断层和缺环的唯一存在者，而且以泰山地区为中心，不断向四周辐射而东渡后渐达美洲，形成了环太平洋文化圈，这就促使具有开拓创新精神的当代史学家，丢弃自1919年新文化运动以来的疑古、否古和以文献证文献的传统机械唯物主义的思想方法，重新审视古典名著及中华文明史，特别是对《山海经》、远古图腾、列祖列宗血缘传承、三皇五帝传说的破释，驱散了2000多年以来的历史迷雾，揭开了中华文明至少具有五、六千年的历史新篇章。
泰山在原始时代是中央之大山，以泰山为中心的华东大平原被称为中土、中原、齐州、中州、冀州、中国等，所以《尔雅·释地》：“中有岱岳，与其五谷鱼盐出焉。”《淮南子·地形训》：“中央之美者有岱岳，以生五谷桑麻、鱼盐出焉。”《列子·周穆王》：“四海之齐，谓中央之国。”史学前辈吕思勉在《先秦史·民族原始》（上海古籍出版社1982年版）中精辟论述：“吾国古代，自称其地为齐州，济水盖亦以此得名。”《汉书·郊祀志》：‘三代之居皆在河洛之间，故嵩高为中岳，而四岳如其方。’以嵩高为中，乃吾族西迁后事，其初实以泰岱为中……可见，汉族缘起，必在震方也。”震方，按八卦即为东方。王国维在《殷周制度论》（见《观堂集林》中华书局1959年版）中言：“自上古以来，帝王之都皆在东方。太昊之虚在陈，大庭氏之库在鲁，黄帝邑于涿鹿之阿，少昊与颛顼之虚皆在鲁卫，帝喾居亳。”陈，在今河南淮阳；大庭氏即神农炎帝；涿鹿，在今河北涿鹿一带，近考实为汶泗上源；亳，在今山东曹县。王献唐在《炎黄氏族文化考》（齐鲁书社1985年版）中论断：“往古先民，生聚于斯，万代诸皇，建业于斯……木本水源，血统所出，泰山巍然，同族仰镜……泰山一带为中华原始民族之策源地。”著名考古学家苏秉琦则说：“泰山是个大文物，是东方部落原始文化的神山。”
古史与考古资料一再证明：自伏羲、炎黄至颛顼等华族发祥于泰山，而夏族则是华族的分支，华夏族源于东方，只是在大汶口文化后期，不少东夷人西迁中原，一直持续到龙山文化时期。此后，“泰岱为中”的政治、经济、文化中心便由东方渐渐转移到了居于黄河中游的中原地区，开始以华夏族为主体融合中原土著民族创造了三代文明历史。
一、夏禹父子源于上古时代的伏羲与炎黄
所谓上古时代就是华夏始祖三皇五帝为代表的原始时期。这个历史上溯8000多年前，以伏羲为代表的母系氏族社会；中经5000年前以黄帝为代表的父系氏族社会；下至4000年前以尧舜禹为代表的军事民主时期及奴隶制社会初期。在整个原始时期，都是伏羲氏族即华族的延续。过去，史学界对三皇五帝时期均认为是不足为信的“传说时代”、“英雄时代”。但是，司马迁早在《史记·五帝本纪》中就阐明了自己的观点；“学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》，儒者或不传……总之不离古文者近是。予观《春秋》、《国语》，其发明《五帝德》、《帝系姓》章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。”其大意是说：“学者们都称述五帝，但年代太久远了。《尚书》只是记载了尧以来的历史；而众家所言黄帝之事，文字粗疏而不规范，士大夫们也很难说清楚。孔子传下来的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，读书人有的也不传习………总之，我认为那些与古文经典记载相符的说法就接近正确。我认真研读了《春秋》、《国语》，它们对《五帝德》、《帝系姓》的阐发都很明了，只是人们不曾深入地考求，其实它们的记述都不是虚妄之说。”随着史学的发展及考古资料的新发现，证实司马迁的论断是正确的。根据《山海经》、《尚书》、《春秋》、《国语》、《左传》等先秦经典记载，那时仅在泰山周围就有100多个较著名的原始部落群及其方国、邦国，都是三皇五帝的原始氏族及其后裔发展而成的，到春秋战国时大都被齐、楚、鲁所灭或吞并。台湾著名学者苏雪林女士早在20世纪50年代就把《山海经》中的神秘大山昆仑虚破译为泰山，并有专著问世——《昆仑之谜》；继而，何幼琦在《海经新探》（《历史研究》1985年）、何新在《诸神的起源》（三联书店1986年版）、徐显之在《山海经探源》均步其后尘接踵论述古昆仑山就是泰山。何幼琦认为：《海经》所记居于昆仑山及其周围的鬼怪神仙，就是4000多年前分布于山东中部的氏族部落群，即传说中的轩辕、祝融、共工、大风、防风、三苗、契窳等18个部落的活动范围都在泰山地区。何新从古文字学及训诂学考释；泰山古时的别名为昆仑山、浑沌山、烛龙山、崇山、钟山、岳山、大山、天山、羽山、玉山、章山及轩辕丘、群玉山等；中国的远古帝王都是崇拜天日的太阳族，均发祥于泰山，故而使泰山成为天的象征，天地交泰、阴阳交代的化身，进而演化为“大德曰生”的生命之源。
夏禹父子源于伏羲及炎黄氏族。据《史记·夏本纪》载：夏禹之父是鲧，祖父是颛顼，曾祖是黄帝之子昌意。昌意及鲧均未登帝位，而是天子之大臣。《国语·晋语》：“昔少典氏娶于有虫乔氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。故成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”说明黄帝之父祖是少典氏。据王献唐《伏羲庙残碑》考证：“少典奉祀伏羲，知为伏羲族裔。”所以按夏禹父子的家族而上溯其始祖，当为伏羲氏。但禹之母是有莘氏。《大戴礼·帝系》：“鲧娶于有莘氏之子。”《集韵》、《韵会》：“有莘，国名，有莘女生禹，名女志，一名修巳。”《竹书纪年》：“帝禹夏后氏，母曰修巳。”有莘即高辛氏帝喾，黄帝族姬姓，与夏联姻。修巳姒姓，“巳”与“姒”相通、“姬”与“姒”相因，禹为母姓，故《夏本纪》：“禹为姒姓。”
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